النيولوجيا الاسلاميه…خطر علي البشريه

I received several e-mails from my readers to translate my post “ Islamic Neology… a Threat to Humanity” to Arabic, and to them I post this translation.

النيولوجيا الاسلاميه، كما اعرفها انا(بكسر الراء)، هي الموجه الحديثه من الاسلام السياسي و الذي يضم خليطا من الايديولوجيات الحديثه يقصد بها ارجاع عظمه الحضاره الاسلاميه بالرجوع الي الاساس. انها خليط من المدارس، تختلف في حيثياتها، و تشترك في نفس حلم الرياده الاسلاميه علي العالم. هؤلاء هم السياسيون الاسلاميون اليوم و دينهم هو النيولوجيا الاسلاميه

النيولوجيا الاسلاميه تحمل صفات التطرف الديني للافغاني، و حسن البنا و سيد قطب و المودودي و محمد عبدالوهاب، وابن تيميه و كذلك الخميني. انها البذور التي انتجت التوجهات المتطرفه لبن لادن و حسن نصرالله في حربهم الكونيه بين “الله” و “الشيطان

انها النواه التي اعطت الانتحاريين المستقلين للقرن الواحد و العشرين و الذي كان و لازال معضمهم من من اكتسب فنون الحرب و طبقها بوحشيه علي المدنيين في بلدانهم و في الخارج الغطاء الشرعي لاعمالهم الارهابيه. انهم هؤلاء الذين يصرخون بكل كراهيه “الله اكبر” و يفجرون انفسهم بتمام الراحه النفسيه. فقد كسبوا الجنه بالتاكيدات التي اعطاها اياهم من بايعوهم، و هم السياسيون الدينيون الذين اصدروا الفتاوي لاعطاء اعمالهم الصيغه الشرعيه. فلا خوف عليهم فهم موعودين بالجنه و ٧٢ حور العين. و امهاتهم يزغرطون لكسبهم تذاكر الي الجنه بعثت بواسطه ابنائهم الشهداء

انها السيكولوجيه المختله و التعصب الذكوري لسيد قطب تلميذ حسن البنا، الذي ذهب الي الولايات المتحده لاتمام تعليمه و ذهلته حريات الغرب التي ادت الي فساده حسب نظرته الضيقه. و الذي انتهي في سجون بلده بتخريج كتاباته التي تصور الشيطان بصوره الغرب الكافر الذي اعطي المراه المساواه في الحقوق مع الرجل وحمى حقوقها الشخصيه مما ادي ذلك الي فساد المجتمعات الغربيه

انه قصر نظر الخميني في تحليل قصور ولايه الفقيه و الذي سمح لاحمدي نجاد بان يلقي باللائمه علي الغرب لكل ما تمر به الامه الاسلاميه من تدهور اقتصادي و عسكري و سياسي

و كما وصف جيسون بروك هذه العقليات التي عاشرها من خلال عمله لسنوات كمراسل، و ذلك في كتابه ” القاعده”: “ان الخطآ هو من الغرب و من المسلمين الذين لا يؤدون شعائر دينهم بالانضباط و الاخلاص الكافي. ان القنابل تم تصميمها لاعاده افتخار المسلمين بانفسهم في العالم اجمع و وسيله لبعث الخزي و العار في قلوب المسلمين الذين فقدوا ايمانهم لتحريضهم علي زياده التمسك بدينهم. و لاضعاف الصليبيين و من يواليهم و من يمثلهم من الدول الاسلاميه للاسراع في رجوع العصر الذهبي الذي مر عليه الاف السنين عندما كانت ارض الاسلام تمثل القوي العظمي للعالم”. اي انها حرب الاخذ بالثآر، و هذه هي معضله الاسلام السياسي اليوم

في احدي المقالات المنشوره في كتاب ” الحكومه، من وجهه نظر المذاهب الاسلاميه” و هي مجموعه من المقالات المختاره للمؤتمر العاشر للوحده الاسلاميه(١٩٩٨) تحت عنوان “معالم الدستور الايراني” ذكر الشيخ محمد علي التسخيري (رئيس رابطه الثقافه و العلاقات الاسلاميه في ايران-وقتها): ” تقول الماده الرابعه من دستور الجمهوريه الاسلاميه ما يللي: ” يجب ان تكون كل القوانين و المقررات المدنيه و الجزائيه و الماليه و الاقتصاديه و الاداريه و الثقافيه و العسكريه و السياسيه و غيرها قائمه علي اساس الموازيين الاسلاميه. و هذا المبدآ مقدم علي الاطلاقات و العمومات في مبادئ الدستور و القوانين و المقررات الاخري و يترك امر تشخيص ذلك الي الفقهاء في مجلس صيانه الدستور” اي بمعني اخر ، اعطاء القوه لرجال الدين في تسيير امور دوله في العصر الواحد و العشرين علي اساس و قواعد مبنيه علي التفسيرات الشخصيه لكتب مضي عليها اكثر من ١٤٠٠ سنه

و ذكر التسخيري ايضا في نفس المرجع :” و الواقع، ان الاسلام إذا طبق في كل شؤون الحياه فإن الاهداف الاقتصاديه و السياسيه كلها تتحقق باجمل صوره و اروعها”. و كما هو واضح للشاهد العيان انه بعد مرور اكثر من تسعه و عشرون سنه علي تطبيق الشريعه و الحكم الاسلامي في جمهوريه ايرن الاسلاميه، ان ذلك لم يؤدي الي ازدهار اقتصاده و لا مده بالسياسات التي بامكانها حمايه شعبه و توفير الحياه الرغده لهم. مع ان نفس النظام حصد الالاف من الجثث باحكامه الصارمه و اكثر من ذلك العدد هاجر ابتغاء للحصول علي العداله من الغرب بعد ان فشل النظام الايراني بتوفيرها، و كان هذا “الغرب” هو نفس الشيطان الاكبر الذي علقت عليه ايران غسيلها القذر

و ايران مجرد نموذج للعقليه النيولوجيه الاسلاميه، فلقد كان للسعوديه نصيب من هذه الايديولوجيه قبل ذلك علي يد محمد عبدالوهاب. و حكومه طالبان في افغانستان نموذج اخر. و ما يحدث اليوم في جميع الدول الاسلاميه ايضا نماذج لهذا الفكر المستحدث. فكل هذه الدول تجيد فنون الحرب و الثوره و استلام الحكم و لكنها تفشل فشلا ذريعا عندما تصل الي سده الحكم في ان تكون الدوله الحديثه التي تتطلبها اساسيات الدوله المدنيه في القرن الواحد و العشرون. و الاهم من ذلك ان الشعب الذي ثار علي اوضاعه و ازال الطواغيت من بلده ، استبدلها بطواغيت اخري قدسيه لم تحل مشاكله بل زادها

و لكن السؤال هو: لماذا يجد هذا النيولوجي الارض الخصبه بين الشعوب الاسلاميه؟

الاحوال الاجتماعيه البائسه لهذه الشعوب في ظل الحكومات شبه الاسلاميه و التي اتت بعد فتره الاستعمار ادت الي اللجوء الي الاسلام السياسي كالحل الوحيد. هؤلاء الاشخاص الذين يآسوا من الحصول علي احتياجاتهم الانيه اصبحوا فريسه سهله في يد المتطرفين الذين وعدوهم بالخلاص. و تدخل بعض الحكومات في الشؤون الداخليه لحكومات اخري، كتدخل السعوديه في افغانستان، و باكستان في افغانستان و الهند، و تدخل بقايا حكومه طالبان في باكستان. سواء بتوفير ارض للتدريب علي فنون الحرب او عن طريق المساعدات اللوجستيه و الماليه تضافرت جميعها بطريقه او باخري في بناء هذه الايديولوجيه المدمره

مرجاني سترابي كتبت عن المشاكل التي حصدتها ايران ما قبل الثوره و التي ادي بالشعب الي اللجوء الي الاسلام السياسي بطريقه ذكيه في كتابها” بيرسبولس” فهي تقول

بعد سبات عميق، لمده ٢٥٠٠ سنه، ايقضت الثوره الناس

٢٥٠٠ سنه من الطغي و الاضطهاد، كما ذكر والدي

بدآ اولها بامبراطوريتنا

ثم الغزو العربي من الجهه الغربيه

و تبعها الغزو المغولي من الشرق

و اخيرا الامبرياليه الحديثه

و علي فكره، الثوره الايرانيه كانت ضد اضطهاد شاه ايران السابق لشعبه، و لم تكن اسلاميه حين بدآت، و لكن كعاده الاسلاميين، فهم ركبوا الموجه في النهايه و حولوها الي اسلاميه

و اذا نظرنا الي الحقبه الزمنيه الماضيه و بالاخص في فتره الستينات، فان المسلمون و في جميع بقاع العالم كانوا يمارسون ما اسميه ب “الاسلام السلمي”. فلم تكن هناك اي اصوات تنادي باتحاد المسلمين كقوه سياسيه ضد الغرب او اي شئ متحضر كما هو اليوم

في الواقع، كان العرب في وقتها يتشدقون بالامه العربيه كقوه ضد الوجود الاسرائلي و الصهيونيه العالميه. اما قضيه الخلافات الفلسطينيه -الاسرائليه فلقد كانت السبب الذي جمع العرب في قضيه مشتركه ضد الوجود الاجنبي الغربي. و لم تكن قضيه فلسطين او معاداه الغرب من الامور التي تعني الشعوب الاسلاميه الاخري. اما اليوم، فحتي بين شعوب الاغلبيه البوذيه في تايلند و اسواقها نري الملابس التي طبع عليها ما يمجد بن لادن و يشتم بوش و امريكا

حرب السته ايام المخزيه التي خسر فيها العرب ضد اسرائل في سنه ١٩٦٧. و الذي خدعت فيها الشعوب العربيه بالانتصارات المزيفه من قبل الاعلام العربي و بسبب عدم توفر وسائل الاعلام العالميه وقتها. و الذي كان نتيجته خسارات ساحقه في الاراضي العربيه ادت الي عدم ثقه العربي بالشعوب و الحكومات العربيه. و اضف الي ذلك الغزو الصدامي للكويت الذي احدث جرحا بين هذه الشعوب لا يمكن اندماله. و انتهت القوميه العربيه الي الابد لتحل محلها القوميه الاسلاميه.

و هنالك سبب اخر لكون المسلمين اكثر تسامحا في الماضي، و هو انهم كانوا اقل ثقافه من الان واقل ادراكا بما جاءت به كتبهم المقدسه

و لكن بزياده التعليم، و خصوصا بين الشعب المصري الذي انتج افكار مثل فكر البنا، بدآ الكره لكل شئ غربي يآخذ الشرعيه من الكتب الدينيه التي تعلي من مقام التراث الاسلامي علي كل ما عداه و تعطيه الهيمنه علي اي تراث او ديانه اخري. و الحرب في افغانستان افسح المجال، و لاول مره في التاريخ الاسلامي الحديث، للمسلمين ان يحاربوا جنبا الي جنب و يرتشفوا من النيولوجيا الاسلاميه( التي اتي بها المسلمون العرب) لينشروها في بلدانهم عند رجوعهم. فبن لادن الذي اصبح المثل الاعلي للالاف من المسلمين لم يكن الا ابن السعوديه الغني و الذي يملك العلاقات و الاتصالات التي تعزز المتطلبات الماليه من خلال النفط السعودي. و لقد تم استغلال بن لادن من قبل هؤلاء المصريين المضطهدين من قبل انظمه بلدهم، من امثال الظواهري و عصابته. و بدآ هؤلاء بمحاربه الانظمه القهريه في بلدانهم اولا، ثم الهجوم علي كل ما هو غربي علي اعتبار ان الغرب يساند هذه الانظمه القمعيه

اما الخلاف الفلسطيني-الاسرائيلي، فمع ان هنالك الاف المحاولات الاسلاميه لجعلها القضيه الرئيسيه للمسلمين لاستراد مجدها ايام القوميه العربيه، الا انها فقدت التعاطف العربي الاسلامي، مع انها كسبت التآييد الاسلامي العالمي و خصوصا بعد استلام حماس زمام الحكم. و لكنها اصبحت مجرد احد البوابات للحرب الكونيه ضد الغرب الكافر

هنالك مثل يقول: المعلومات القليله اكثر خطوره من عدم العلم. و للاسف فهذه الحكومات شبه الاسلاميه لم تآخذ هذا في الحسبان و اخذت في تغذيه شعوبها بانصاف الحقائق و في نفس الوقت عملت علي تقويه شوكه المتطرفين بعد ان غيب هؤلا الشعب و حصلوا علي تاييدهن الغير قانوني. و كل المحاولات لابراز الوجه السلمي للاسلام باءت بالفشل لان الوحش كان قد خرج من دائره السيطره

و تجدر الاشاره هنا الي ان هذه النيولوجيا الاسلاميه لم تنتشر بصوره سريعه بين الشعوب الاسلاميه، بل كان اهم ما يميزها هو انها بنت قواعدها بصوره بطيئه عن طريق تثقيف الجماهير بالصوره الحقيقيه للاسلام، عندما ارجعها مروجوها الي اصولها في الكتب المقدسه. و التاريخ الاسلامي الحديث كان نقطه الضعف التي ارتكز عليها هؤلاء لتعريف الشيطان ب “الغرب” او كل ما هو متحضر و واجب علي المسلم محاربته استنادا للكتب التي اعطت الدفاع عنه الشرعيه القانونيه. و اذا نظرنا الي الدول الاسلاميه فسوف نري ان الاسلام السياسي المتميز باللباس الاسلامي و ليس باداء الشعائر هو الذي في ازدياد مضطرد. حيث انه عندما كشف الوجه الحقيقي للاسلام ظهر بين المسلمين نقيضين، احدهما ترك الدين الاسلامي و الاخر لجآ الي استخدام العنف السياسي. اما الاغلبيه الغالبه فهي المجموعه المتحيره في الوسط، او المجموعه التي لا تهمها الامور الدينيه بقدر ما يهمها حل مشاكلها الانيه باللجوء الي القواد الدينيون و شعاراتهم بان “الاسلام هو الحل” و هذه الشريحه هي الاكثر خطوره علي الاطلاق

اقول ان هذه الشريحه هي الاخطر لانهم و بغير ادراك يساهمون في تغيير قوانينهم و دساتيرهم المدنيه لاحكام الشريعه في بلدانهم شبه الاسلاميه في الشرق او المدنيه في الغرب

و لا اعتقد ان دوله الكويت تختلف عن اخواتها من الدول الاسلاميه بما يخص الاسلام السياسي. فلقد ارتفعت هذه النيولوجيا و ارتقي الاسلاميون السلم الي الحكم و اصدروا احكاما قمعيه تتماشي مع الشريعه الاسلاميه في تناقض صريح للدستور المدني للبلاد و الذي يدعو الي زياده الحريات، و ذلك بقصد تغيير الدستور. و كان يجب ان يكون ذلك تحذيرا لاي شخص عاقل حيث ان النيه الحقيقيه لهؤلاء هو تغيير الماده الثانيه للدستور لاعطاء الشريعه الهيمنه علي المواد الاخري في الدستور و قوانين البلد. و اذا ما اصبح الاسلامييون الاغلبيه في المجلس القادم، فهم لاشك بوسعهم ان يقوموا بذلك

انه لمن السذاجه ان نعتقد بان حل مجلس الامه الماضي و اعاده الانتخابات في نظام الخمس دوائر سيؤدي الي تقليل عدد المتطرفين الاسلاميين في مجلس الامه الكويتي و ذلك لعده اسباب اهمها ان هذه النيولوجيا قد تمكنت من الشعب الكويتي بصوره جدا منتظمه بحيث اصبح الادلاء بالصوت للاسلاميين عمل مقدس كما هو الرهان علي اعطاء الكلمه الاخيره لله للاغبيه الشيعيه و السنيه في البلد. حيث ان هذه الجماعات تعتبر شديده التنظيم و نظام الخمس دوائر يحتاج الي تظافر الجهود و التنظم

و الامل الوحيد في عدم الوقوع في براثن هؤلاء الاسلاميون هو الدعوه الي العلمانيه.لانه اذا ما استلم هؤلاء زمام الامور في البلاد فسيصبح حالنا مثل حال الشعوب في ايران و افغانستان او حتي السعوديه. و سيترتب علي ذلك تدمير البلد اقتصاديا و سياسيا، كما سنفقد حرياتنا الشخصيه و المدنيه و نخلق وحوش من امثال احمدي نجاد. فالاسلاميون كما ذكرت سابقا، لهم القدره علي السيطره علي الشعوب و اعتلاء سده الحكم و لكنهم يفشلون فشلا ذريعا عندما يصلون الي الحكم لانهم يفتقدون المبادئ الاساسيه لبناء الدوله الحديثه حسب متطلبات دوله القرن الواحد و العشرون

و لكن هنالك مشكله اساسيه في تبني العلمانيه في الدول الاسلاميه، و من يدعو اليها في هذه الدول سيكون نصيبه الفشل، لان الاسلام ليس فقط دين، و لكنه نظام متكامل اتي به النبي محمد لاعطاء قومه و عشيرته و تراثه و قوانينه المقدسه الافضليه بين الامم، و من يقارن بين المسيحيه و الاسلام انما يقع في خطآ كبير حيث ان المسيحيه تتقبل العلمانيه، فحسب ما جاء بالانجيل فإن المسيح ذكر: اعطي ما لقيصر لقيصر و ما لله لله. اما الاسلام فهو لا يعترف بقيصر بل بخليفه الاسلام الذي يطبق الشريعه الاسلاميه و تكون كلمته هي الاخيره لانه يتكلم باسم الله

و السبيل الوحيد الذي به يمكن للمسلمين تبني العلمانيه هو بتثقيفهم بان الكتب التي بين ايديهم ليست مقدسه كما يضنون و لكن تم التلاعب بها لاغراض سياسيه علي مر العصور. فالتاريخ الاسلامي ملئ بالامور التي تثبت ذلك. فاذا كان الناس مهتمين بالعلمانيه لانقاذ الدوله في وقت هي في اشد الحاجه الي تظافر الجهود. ليس فقط لانقاذ الدوله، بل لحفظ الدين من تلاعب السياسيين. فعلي المسلمين محاربه هذه النيولوجيا باستخدام المنطق و ليس العاطفه لتثقيف الجمهور وبيان مخاطر اللجوء الي هذه النيولوجيا الاسلاميه علي مستقبلهم و مستقبل دولهم، بل و مصير البشريه. و الاهم من ذلك كله ان يعوا خطوره اعطاء اصواتهم للاسلاميين فيكونوا بذلك قد اهدوا لهم مصير نهايه العالم علي طبق من فضه